王維

王維(701年-761年、一説699年―761年)、河東蒲州(現山西運城)人、原籍山西祁県。唐の有名な詩人、画家、字摩诘摩诘居士、号。
王維
王維出身河東王氏は、19年(731年)の開元状元及び第。暦官右拾遺監察御史、河西節度使判官。玄宗天保年間、王維拝吏部漢方医、ことに。安禄山長安に陥落を余儀なくされ、王維受け偽職。長安回復された後、授太子の問い合わせ先中允唐肃宗乾元年間任尚書右丞と、亡くなる「王右丞」。
王維参禪道理に目覚め、学荘チャネルに精通し、詩、本、絵や音楽など、詩、天宝名盛開間、尤長五言、詠山水田園と孟浩然「王孟」「诗佛」と呼ばれる。書画ッター臻其妙、後代のツイその文人の山水画の祖。蘇軾評価:「その味摩诘の诗、詩中に絵がある;観摩诘の絵は、画中有诗。」存詩は400曲、代表が「相思』、『詩山は秋に暗い」など。著書『王右丞集』、『絵学秘訣。
概括内のピクチャーの出所:
王維才能というより早く顕、一歳年下の弟王缙幼年は賢い人。十五歳の時に都受験、彼が手好诗書いて、仕事は書画のほか、音楽の天賦ので、少年王维一から京になると直ちに都大貴族の寵児。彼は音楽の関係天賦唐国史補》はかつてあるストーリー:一度、一人で手に一枚の奏楽図、なぜか題名。王維下記参照は答えます:“これは『羽衣曲』の第三畳一撮影。」ください伶人演奏によって、やっぱり寸分も違わない(沈括『夢渓筆談17巻「書画の考証」、「羽衣曲』第三畳を撮ってないものは、白居易の句、「中序擘騞初入撮影」もこの点を説明することができます。沈括音律に精通して、そのほうが正しいと思うけどね。王维工は音は、正史に掲げるのことだが、この物語には作り話)。
玄宗開元19年(731年)、王維状元及び第(一説に開元九年< 721年」の中に進士)。任太乐丞で、伶の舞黄しし苦労を、けなす済州司仓軍。
開元の二十三年(735年)、张九龄与党を抜擢王維右拾遺
開元の二十四年(がある734年)、転任監察御史命令を受け、後だし凉州河西節度幕判官。
出仕した後、王維利用官僚生活の空き時間、北京の南麓に別荘を建立した藍田、心の休養。その別荘近く初唐詩人宋之问すべての、あれは1基のとても広い場所は、山がある湖、林も渓穀、その間に点在するいくつかの建物。王維と彼の心腹の友度てのんびりした生活にいて、半官半隠れの生活。
天宝14年(755年)、安史の乱爆発。
至德元転載(756年反乱軍を陥落され)、長安、王維逮捕後偽職就任を余儀なくされる。戦乱が治まる後、王維投獄され、交付有司取り調べ。本来なら投效反乱軍が斬、ルルーシュに時かつて作『凝碧プール』体現亡国の痛や想い朝廷の気持ちを込めて、またその弟刑部士郎王缙スタジオの功労請求削り籍を兄贖罪王维才て大目に見る、ダウン太子中允、後兼遷フォント舎人結局、官尚書右丞
元宵二年(761年)、王維逝く。最期の時、彼はまだ書いて親しい友人に別れを告げて、完成後は安然死去。
王維若いころた積極的な政治抱負、希望を作り出すことができる1番大事業は、後に値猫の目のように変わる次第政局消瀋して下りてきて、精進潔斎して念仏する。四十歳のとき、彼はわざわざ長安の南東の藍田県辋川を作成すると终南別荘で山にいて、半官半隠れの生活。『辋川閑居して贈るペ秀才ディ》この詩は彼の隠居生活の中の一つの章では、主要な内容は「言志」、書いて詩人世俗離れ、引き続き隠居願望。詩の中の風景を描写するには工夫を凝らして詳しく説明する、自然、新鮮で、通俗のようで、淡远の境に自見、淵明遺風。
王維詩歌上の業績は、いくら辺境の要塞山水詩律詩やはり絶句などが伝わる人口の佳編。

王維主な成果

王維文学

文学の特色
キーワード:作品の風格绘影絵フォルムは、写意し、細かい動きを兼ね備えの妙。「詩中に絵がある、画中有诗「。王維は清新淡远、自然新鮮なスタイルを作成するため、一種の「詩中に絵がある、画中有诗」「詩に禪」の境地、歌壇の木から一面の旗が倒れない。
詩のような美しい絵巻物
蘇軾は言った:「味摩诘の诗、詩中に絵がある、観摩诘の絵は、画中有诗」(『蘇東坡誌林』)。王維多芸多才で、彼は絵画の精髄を連れて詩歌の天地は、霊性の言語、生花の妙技を描いた絵画やロマンチック・や風土、または淡远のリアルの作。彼の山水詩について着色取勢、例えば「茫茫水田飛白鷺、曇りは夏目啭鴬」(『長雨辋川荘作』)「雨靑緑堪染め、水にして燃える赤い桃の花。」(『辋川別業』)「白水明田のほか、碧峰出馬後」(『新晴れ野望』)
王维诗境王维诗境
王維の山水詩構造について画面させ、レベルは豊かにして、遠近に宣、さらに話題と相兼、セクシー、多く1階の動きや音楽の美しい、例えば「松を含む風に声、花は池中影」(『林薗即事寄愚弟』)「万壑木木立千山響ホトトギス。山の中夜雨、木の梢百重泉。」(『送梓州李長官」「郡邑浮き前浦、波瀾動遠い空。」(漢江临眺)「草間バッタ響臨秋蝉せっかちで、山声落暮悲。(『初秋の山中作』)は《山は秋に暗い山の天気新雨后」:遅れ、秋。明月松の間の写真、清泉石上流。竹で帰旬日女、蓮アニメを渔舟。勝手に春芳休んでから、王孫を殘して。が遠景近景見下ろす見上げ、冷色暖色声が音を音楽、絵画の美、美と詩美十分に結び付ける。王诗の画境は、あっさり静謐な人間性の特徴。例えば『竹に館」:あんなにたくさん薄暗い竹やぶに弾いて複次/、深い林人分からないで、来相照明月。静かな竹林、明るい月の光、詩人は思わず豪気ダイハツ、あおむけに次/、憂鬱を胸に。そして千思万绪が、知り合いは明月。
神韻の淡远は、王维诗中画境の魂。『鹿柴雲:「山」は人間が、嗅ぎ人語鳴って、景に帰って深い林通り、苔の上に。」詩の中でも象徴は作者に描いたきり山深い林のを見て、1束の夕日の斜晖密林の隙間をを通して、林の中の苔の上に、複雑な自然景色を豊かに、詩人のとらえ一番引き込まれた瞬間、ジェーン淡の筆墨の注意深いから、一枚の静寂幽清の絵巻、面白みは遠い、聞き惚れる。
情景交融呈す
王維山水詩風物は絵のようで、風景を描写するのと同時に、多くの詩も情熱をこめて。王維の多くの山水詩に満ちた濃厚なふるさとのにおいと生活情趣、自分を表現してのどか生活と静かな気持ち。例えば『田園楽7曲』その6曰:「ロゼ復言宿雨も、柳绿煙。花は家の僮未掃鶯山客猶眠。」『辋川閑居して贈るペ秀才ディ》曰:「寒山転濃緑色で、目潺湲日。杖柴門の外に寄りかかって聞いて、臨風と蝉。渡し場余落日、廃墟に孤の煙。複素数値接舆酔って、狂歌五柳前。」美しい景色と濃厚な田園の雰囲気の中で自分の気持ちを表現する閑散。また《渭市川家」「斜め光墟落、穷巷牛や羊帰。野老念牧童倚杖候、イバラの扉。キジ雊麦の苗ショー、カイコの休眠桑の葉稀。田夫荷鋤から、会う語ね。つまりこの羨閑逸、惜しい吟』『式微をする。」細かいところから入笔捉え典型的なストーリーは、限りない愛情体現。
王維手写情も多く言及相思別れ友達との配慮、弁当の情。『淇の上で赵仙舟」という诗に書いて:出会い方と笑って、見送ることにもなって泣く。祖帳は傷は、荒城複愁入。寒空の遠山純、日暮の流れの急。発航くんは遥、まだ立っていたし。濃い情面、繋いでて。
書画家王靖さんの作品王维诗『あずき』書画家王靖さんの作品王维诗『あずき』
王維詩にする気持ち、景景に借りて、裏地情の手法を用いて、彼を興味深く後味の風景を描写する、叙情含蓄現さない。例えば『臨高台を送って黎拾遺」「見送る臨高台、川原に粛然何极。日暮飛鳥は、歩行者に止まらない。」書い离情は一語恋愛だけでなぞる景物。「お楊長い史へ果州」「鸟道千裏、サルが鳴く十二時。」景語で、情の人も、道路を荒涼の景色と行者の悲痛の情と相まって、自然、含蓄で後味深長。
王維の詩の中で、多くの表現方式を採用した素直に胸の内を述べるのは往々にしては、しかも自然流暢で、意味深長である。たとえば「送元の2を安西」:渭城朝雨浥軽い塵、客舍靑靑いもうと。更に1杯の酒劝君尽くし、西出陽関無故人。思いやりの気持ちも。
王維手写情ところ味は現実へ情景平易通俗の描写で、中には深い優雅な綿慕情。その「相思』篇、托小さな小豆、チャントと相思真情、陶酔千古相思の経典之作。
王維手写情、比兴メタファー。例えば『杂诗2曲」:家が孟津川に向かい、孟津口。よくある江南船、寄
書家で否。君は故郷を知ることは、故郷。来日綺窓の前に、花未の命名。髪は見ての命名、復鳴く鳥の声を聞いて。心の視春草、恐れに上る前生。全編て「相思」の二文字は、一見通俗、実はの文の意味が深い。その命名」、「春草」という意味で、思う気持ちが。
詩が滲み禪の教えにも少なからず、流れを見る
上記とは逆に、王維またたくさんの詩冴え幽玄、俗世を離れ、少し人間煙、禪の教えにも少なからずに満ち、山水境地を超えて一般平板自然の美学に入って、意味は一種の宗教の境界で、それこそ王維仏学修養の必然的な体現。王維の生活の時代、仏教繁兴。士大夫のフレームの風はとても盛んで。政治上の如意、一生に何度隠居を一心にねらって仏王維、看空名利、脱悩み。
一部の詩を求めてもあぁ、《過香積寺』の雲:知らない香積寺、数に入雲。
王維小像王維小像
夕暮れの空潭曲、安禅制毒竜。」一部の诗より風土も禪語とき、禪。羚羊挂角よう、无迹可求。例えば行水貧乏で、見云起に座って。偶然値林叟、談笑無は期(『终南別業』)松田風で楽にして、山月照弾琴。君に聞いて窮通か、漁民の歌う歌に深い浦(『酬張少府』)に派自然に親しみ、身と物化、縁があれば任運の禅机。
また例えば:山は人間が、嗅ぎ人語響。景に帰って深い林、苔の上に通り(『鹿柴』);木だけ芙蓉の花、山中発赤がく、穀戸が開いて寂は無人で、かつ。(『辛夷坞』);人閑モクセイが落ち、夜静春山空。月に鳴く春びっくり山鳥、穀中。(『鳥穀』)すべては無為の静寂、はかなさ、目的意識がない、ない、ない生の喜びは、死の悲しみが、すべてのは不朽の、永遠の、まだ胡应麟『詩薮」と姚周星『唐詩快」がコメント:「読むのを身の上を、無念の寂、謂流しの中に、この妙と述べ」。
山水田園詩
王維の大多数の詩は山水田園作が描くの自然の美しさと同時に、にじみ出て閑居生活で閑逸蕭散の趣。王維の風物诗、常用五言律詩と五言絶の形式、紙面の短い、言語は精巧で美しくて、音節は比較的緩やかで、静かで表現の山水と詩人恬适の気持ち、とりわけ適。王維から中年以降が瀋み、仏理と山水に託して彼を求め、自称「悟寂を楽しみ、生涯閑有余」(『ご飯が覆釜山僧』)。この気持ちは彼の詩歌に反映。昔の時代に好きな人が多い王維诗は、一方では、彼らは高い芸術技巧、一方でその体現の閑雲野鶴と消極的思想に共感。
明朝胡应麟五言絶「は禪宗と王維入」、また「鳥穀』、『辛夷坞」二詩「読むの身の上を、無念の寂」(『詩薮』)は、一つの証。雪景色伝を王維作、王維他の題材の作品、例えば送別の詩に、紀行とか、よく出てきたような風景を描写する、「遠树带行客、孤城下ろす日光」(『送綦毋潜落ち帰郷する』)、「山の中夜雨、木の梢百重泉」(『送梓州李長官』)、「サンセット江湖白、潮が天地靑」(『送邢桂州』)、「砂漠の孤の煙直、流れて円」(『~を塞ぐ』)など、すべて伝わって衰えない名句。
要塞の軍隊の詩
王維王維
王維の作品の中で軍隊要塞の生活をテーマにした「従軍行』、『陇西行』、『燕支店』、『观猎』、『~を塞ぐ』、『だし』などは、雄大が作。『隴頭吟』、『ベテランに行》は表しました将軍功労ない賞の悲哀を反映して、封建支配階級内部の矛盾の一断面。『观猎』に描かれて狩猟時の情景。『夷門の歌歴史上の人物の任侠精神」を詠んだ。『少年の行』の4曲が表現侠の勇敢豪放、イメージが鮮明で、筆墨過程。これらの作品は一般には王維早期について。
あとは詩、例えば官位を下げる済州に作『済に四贤詠」や「寓話』、『ぶりを詠んだ』と後期に作『偶然作』6曲の五『趙女弾百済琴』、名門貴族把持官吏になる道、やっと士でこぼこ不遇の不条理憤りを表す、反映開元、天宝時期封建政治のいくつかの暗い面。
洛陽の娘に行』、『西施詠』、『竹に館」は、比兴手法を託す、貴賎不平を生の感慨と権臣の風刺。また女性の「苦痛です息夫人』、『クラスの古代の女官名』など、惋深い悲しみも、一定の社会的意義。
いくつかのプレゼントの親友と日常を描いた叙情诗ちゃん、《見送る」「山中見送るだろう」、「臨高台を送って黎拾遺』、『送元の2を安西』、『送沈子福の江東』、『九月九日憶山東兄弟』、『相思』、『杂诗」「君は故郷」など、数千年に言い伝えられている人口;『送元の2を安西』、『恋』などでも放送当時は楽曲、歌われて。これらの小さい詩は五言絶句や七、感情が真摯、言語明るく自然ではなく、彫刻して飾るは、素樸な深いの美、李白、王昌龄絶句よさを競う、最高の成果を代表した唐絶句。
一部の詩
  
相思

山は秋に暗い
送邢桂州
鳥穀
~を塞ぐ
竹に館
辋川閑居して贈るペ秀才ディ
九月九日憶山東兄弟
漢江临眺
送元の2を安西
鹿柴
相思
终南別業
帰嵩山作
終南山
過香積寺
見送る
酬張少府
送梓州李長官
靑渓
渭市川家
西施詠
送綦毋潜落ち帰郷する
杂诗
辋川別業
見送る
秋の夜曲
したことないから岐王ヤング業は教
と賈舎人早朝大明宮の作
長雨辋川荘作
送张五帰山
早春の行
洛陽の娘に行
ベテランに行
桃源行
奉と聖制から兴庆蓬莱に阁道に殘っ春望作应制春の雨

王維絵画

蘇軾かつて「味摩诘の诗、詩中に絵がある;観摩诘の絵は、画中有诗。」(《蘇東坡
粗倣王維江干図局部雪晴れる粗倣王維江干図局部雪晴れる
題画・本摩诘藍田霧雨図』)の同じ時期に殷璠著書『河岳英霊集」の中の評価王维之詩「泉成珠、壁になっている絵。」
王維で抜群の文学の才能があって、しかも優れた画家、音楽が得意。深くて詳しいの芸術の教養、自然の趣味と長期山林生活の経験から、彼を自然美の鋭さ、独特のきめ細かな感じで、だから彼の言葉遣いの山水景色特別で神韻、いつもややことレンダリング、表現が遥かな境地、耐こと。彼の詩のロケ状物、極めて絵心色鮮やかで美しい、背景、風物動静の結合、特に丁寧に表現が自然界の光や音響変化。例えば「声で乱石の中で、静かに深い色松」(『靑渓』)、「泉声咽頭の石、日色冷青松」(『た香積寺」や「鳥穀)》、《鹿柴》、《木蘭柴」などの詩があって、すべて体の物に作。そして、絵画理論の著書『山水論』、『山水訣』。

王維個人の影響

王維の山水詩はほとんど後期と先人が書かれ、拡大し、彼はこの詩の内容をその芸術の風格を山水詩の業績は前例のない高さに達して、これは彼の中国の古典詩歌の貢献し。そのうち、書いて田舎風景や農家の生活の田園詩牧歌的表現に満ちている、彼は閑逸蕭散の情趣と淡泊は適の心境。例えば『渭市川家』、『春に田園作』。多くの作品を書いて農村ピトレスクな風光、《新しい晴れ野望」「新晴れ野原で怠けて、极目無雰囲気垢。農月無暇人が狂って、家事南畝。」『山は秋の暗い」に書いて方霁暮雨、山村で現れた景色。王诗中あれらの描いて静か恬美自然の山水詩は高い審美の価値。例えば『靑渓」:言に黄色川、第追うごと清渓水。山には万転。趣途無百裏。声で乱石中、静松に深い色。水が揺れない菱荇、澄澄上映葭苇。私の心は素は暇で、清川薄そう。磐石に滯在してください、釣りは完。
王維王維
全編を心照用水の心、物融一面を反映して、1種の中身の美を追求して。しかし一部の山水田園詩をレンダリング空寂境地と寂しい気持ち。例えば『竹裏館』、『辛夷坞』情歩いて薄れて、目的は静かで趣。これは間違いないが、後世に山水詩に一定の消極的な影響が発生。
王維多種の才芸、違う芸術相互浸透その詩に大きな影響を与えた。彼は絵に詩を形成させ、山水詩に富んだ詩の境地の基本的な特徴。
王诗言語含蓄があって、清新な明るさは、文型やリズム変化に富んで、音韻響く、調和を持って、音楽の美しい。とにかく、王維の山水詩も詩の題材内容も、詩歌の芸術風にも、後世に詩歌深遠な影響を生みました。

王維人物評価

王維総評

初山マイクロ絵を彫って「桃源行」初山マイクロ絵を彫って「桃源行」
世界が「李白は天才、杜甫はやっと、王維人材」と言われ、後代の人を诗佛王維、この呼称は言王維詩に意味の仏教と王維の宗教の傾向は、後代の人にもっとで表現した王維唐崇高な地位の歌壇に違いない。王維は公認の诗佛も、文人画の南山の宗(ことは彼を“盛唐画壇の第一人者だ」)、そして音律に精通して、善書道、篆書の手に刻印は珍しい万能。
王维诗は生前、後世、人望が厚い。史「名盛開元、天宝の間、豪英貴人虚左を歓迎、寧、薛諸王待若師友」(『新しい唐書』本編)。唐代の宗曾誉の天下文宗」(『答王缙進王維集表詔」)。杜甫彼も「最も伝秀句広い地域区満」(『憂さ晴らし』十二首の八)。唐末司空图は赞其「趣味澄復、もし清沈之贯达」(『王の評価と運転書物」)。昔人曾誉王維を「诗佛」と「詩聖杜甫、李白の「诗仙」」を提。
は思想内容については、王维诗遠くないと李、杜同列に論じる;芸術では、王维确独特の業績と貢献。唐刘长卿、大历十才子甚だしきに至っては姚合贾岛らの詩とも違う程度に影響を受け王維。清の時代まで、王士祯標を神韻、実際にも其诗を宗と尚。

王維歴代の評価

王缙兄:臣文辞身を立て、行のあまり力を持つが、常に堅、秉操孤貞、縦居ないドラマ、忘れない静かな実会う時輩、許高流。~に盛り込んだ晩年、弥彦の道、正座虚室、念茲無生。興に乗ってを文も廃筆、または散友達以上、またはとつづら笥に殘して。
李豫:卿の伯氏の天宝で詩名冠代、朕は諸王座を聞いてその楽章。
窦臮:①詩興入神のブラシで、雄黄。李将軍世と高い絶、淵マイクロ過ぎて;薛少保時许美润、合格しない珍。『大雅②詩通」の作品、山水の妙に李思训勝。……二公名望首の冠に一時、議論の詩は、曰本王維;崔颢論ペンは、曰王缙、李邕祖咏枚言ってはならないのだ。
殷璠秀:維詩と詞調雅意新ww滿足する、泉を珠、壁になっている絵、一言の一字もよく境。
司空图:王右丞、皮革蘇州澄静かだ精緻で、格はその中で邪魔をしてるだけじゃ于遒哉!
刘昫などなど、许之①燕潤色王言、呉、陸の屋扬鸿业、元稹、刘贲之対策、王維、杜甫の彫り虫は、中退であり、自は天機秀絶。もし隋珠色、無仮焼磨、孔玑翠羽、自成型華やか、置之文林、実煥増加図。②維は詩名盛開元、天宝の間に、兄弟宦游両岸、凡そ諸王皇帝の女婿豪右貴勢の門、全部をふい席のように、宁王、薛王待ちの師友。維尤長五言詩。書画ッター臻其妙、筆の行方措思、参加造化;創意経図、すなわちが欠乏して、山のように遠い雲のレベル、石の色、跡を絶って天機、非絵者の所およびも。
王維のように王維のように
宋祁もし侍従報酬は、①奉李峤、宋之问、沈佺期、王維、制冊はよく衮、杨炎、陆贽、权德輿、王仲舒、李德裕言詩は、杜甫、李白、元稹、白居易、刘禹锡、かたる怪は李贺、杜牧、李商隠、全て卓然所長を1世冠で、そのははは。②維工草に所属し、善画、名盛開元、天宝の間、豪英貴人虚左を歓迎、寧、薛諸王待若師友。画思入神から山水平远、雲勢石の色、絵工天機にと思って、学者もない。
蘇軾:①味摩诘の詩、詩中に絵がある摩诘;観の絵は、画中有诗。②吴生(道子)は妙绝、猶はうまい論。摩诘ての像のほか、よう仙翼謝籠まがき。吾観二子の神ジュン、維も敛衽無間言。
陈师道:右丞、蘇州の学は陶、王得其自在。
蔡绦:王摩诘詩、雄渾一段に覆われて古今。もし隠し山林の人が長く、徒成旷淡。
敖陶孫例えば:王右丞目ハスの花に寄りかかって、風は笑。
枚の戒王:①世を摩诘律詩配偶子美は、漢詩配太白、蓋摩诘漢詩人にできることで不露筋骨、律詩~佳麗で老成。……もし、杜之雄は才気ない李傑、意味合いの工夫は、その匹亜也。摩诘心で本フレームで善絵は付き添って、壱岐、薛諸王及贵主泳ぎ、帰は餍饫辋川山水、故其诗于富贵山林、两得その趣。 ②ウェブ蘇州詩、韻高いガス清。王右丞詩、格老味長。は皆五言の巨匠、然互いに優劣がの損得をは。韻観を標的の、右丞遠く及ばず蘇州に至っては、詞不切、味は非常に長く、蘇州も間に合わない。
徐钧:凝碧池头聞いて楽にできないのが悲しい、死んだ。辋川他日に敷いて名所、天詩。
辛文房「維詩入すばらしい物でも絵思。~の山水平远、雲勢石の色、全て天機が、非学で。
徐献忠:右丞詩発秀は日、感想成韵、言葉华新朗、イメージそうして。に登清廟は、情に近い圭璋;幽徹丘林はか、同泉石。言葉を尽くしてその気骨固マイクロ波;採その流調査も、高いクロス来代。「三百篇」のカバーを求め、「アテネ』の流れも。そして頌声のマイクロ、夫も気風に臨んで、洗濯もしない高视。
王鏊:摩诘は淳古淡白ですの音、山林の趣を書くと、例えば辋川諸詩、本当に水墨画ない一面着色。その国の贅沢盛、例えば「九日王宮の門開宮殿、万国衣冠拝冕旒」、「雲の帝城双凤阚、雨ハルキ万世帯」で、どこか伟丽も!
陆时雍:摩诘書いて色清マイクロ、すでに望陶、谢之藩なり、第律詩がある.耳、漢詩不足。離れよう一一と、情著性、後の作者は誰のですか。世の言詩者、絶好の高い、好奇心があって良い異、これ俗の魔見、非詩道の正伝も。有体物て情、寄怀興味、詩を使って、こんなに完。
胡应麟:①右丞五言、工麗閑静かだ、二派は、意外に蒙。 ②七言律王、李盛唐。王が非常に藻ショーで、多重篇法。 五言絶は天人③太白口語、右丞禪宗が入。
胡震亨仲默云:右丞:彼は非常に長い詩、独古作ぬ。その話を読んで、大篇言葉俊抜いて、実は貯蔵完章;小言構造清新な所が少なく、気骨。
许学夷王:①摩诘、孟浩然わざぬ高、岑、深い造詣実、興味実遠くて、だからその詩は不足で、律詩体の多くが丸い、語が多く活発で、気象スタイルも自在に入ると、聖。 ②摩诘わざはぬ高、岑、金田一言律風体でない。五言律がある栗雄丽者全体の、ある種の一气浑成者として、一種の澄談精緻な者、1種が閑自在者は遠く。 七言律③摩诘も三種類:1種の宏赡雄麗者として、1種の华藻優雅者として、一種のクリーン澄み切っ者。…はも高く、岑之所もない。 摩诘五言絶、面白み幽玄、妙は文字以外。……摩诘胸の回収プロセス穢尽き果てる、境と趣合ので、其诗妙そこで耳。
贺裳:唐無李、杜摩诘なければ、まず、昔人謂“目ハスの花のように寄りかかって、風は笑」、実はおそして美、庶几「咳つばが9日、風生特殊玉」の耳。三人のうちにまだ殘って侯无收城がいっぱいの功を回転して、襟袖带煙霞のガス、自非平陽、曲は伍逆。
钱良選択水臭い声:希、言近指远暖観、思わずその奇、押しの非複人間筆墨、ただ丞も。昔の人が読むことができるとの啓道心、澱塵慮。
赵殿成:右丞通于禅かないので、語を触れて、甘い中ながらチェ。空の音も、水中の影も、香の沉实も、果は、パパイヤも、酒の健康にも、人を索のはつまりの間に、急に欲のであり、カバー空諸すべて独機にその宗。
李因培右丞:①5列ほか肥沃な色、おでこガス内の充電は、その天才敏妙に尽き風流、骨を覆うガスと。が入る郎、秀麗に勝ちて瀋厚の気も減らして、この気風も一つ関。右丞②詩栄光外に含んで、色、端凝固しない超逸露骨させないで、ガス、神味綿方角に、詩の極はので、当時の日を「詩聖」。
沈德潜意味:①深すぎる、ガスがばか、色が濃くて、詩の家の病気で故曰「穆如清风」。右丞ごとに力を入れてないからの詩。 五言律②右丞が2種類:1種清遠勝、……一種類は雄渾勝、……。
姚鼐唐の詩は、①人固無体ヤバイ、特に五言律で最も。この体の中でまたに王、孟を最も、禪の家妙悟论诗者はこの耳。呉曰:王、孟诗ココでは自然な佳興、ひどい込めるその間、斯そのので皆さんも。 ②右丞七言律詩が準備32似で、興味超遠、は荣观燕所超然の意味で、宜独冠盛唐。
方东树には、①辋川干詩、れ一祖。自然の杜公より、真如维摩は如来、确然別を派。その所を探してから、ただ興象超遠、渾然元気で、後の世代にする;高华精警視は、非常に色彩の宗が、落ちない人間の色彩のので、貴い。然愚は好まないの、その血気無気もない。例えば深紅あやまり仙宫、非ない尊い、世に無益;また画力は、図書いよく似ている、最終的に非実物で、どうして?によると詩で無に于兴、観、群、怨みを失「風」、「ショー』の目的、遠聖人の教えも取り、何だろうか。政のような马相如の文を無この世の中、意外に無所が係は館閣の詩人、醸造構文と思って、应制の誠を好手耳。 辋川叙②細密漏れない問題、着色の撮影、虚実手配、一つ一つは絵のようで、今作墨卷科挙に似ていて、誠万选の技も。
施补华には、①摩诘五言古、雅淡中、饶华気ないので、その清贵/蓋山沢間の姿に、非山沢間気性も。 ②摩诘七言古詩、格全体でガスを集め、縦横に変化はない李、杜、然させることに対して優雅で、所属工稳、きわめては後代の人学步。 ③摩诘七言律詩、高华一体一体、清遠、みなまねをする。
宋育仁:その源から徳琏、陶淵明応。五言短編尤力を、『寓話2曲』は百一』『直脱胎。「楚国诸咏狂夫」は、「詠貧士」の流れ、「田舎」に諸篇、「閑屈』の亜。七言トルク式初唐、独深い列により;律詩神超、発端も遠く。夫はその錬虚に秀、琢薄い割肥沃な、六代目の深さは全く変わって、三唐之鮮明で美しい、古芳落ちず、夕秀方新、複姓表聖雲「は尽きなく、古いのは新」、誠斯人の品目、唐贤之軌も高い。

王維家族

長幼の順序
  
関係 氏名 簡介
家柄 高祖父 王儒贤 官から趙州司馬
曾祖父 王知节 官から揚州司馬。
祖父 王胄 官から協律郎
王处廉 官から汾州司馬。
母親 崔氏 ――
同輩
  
王缙 字夏卿、唐代の宗時の宰相。
王繟 官から江陵少ない尹。
王纮 ――
王紞 官からあまり常少卿

家族の参考資料

王維史料

旧唐書・巻百九十で·列伝第140』
新しい唐書・巻二百二・列伝』第一百二十七
唐才子伝・巻二』

王維後世に記念

と《藍田県誌』に記載されている、王維の墓は辋川郷白家坪村の東ろくじゅうメートル、墓地前臨飛雲山下の辋川川岸、元の墓地に約13 . 3ムー。現おさえられるひだまり会社工場でじゅうよん号。「唐右丞王公維墓」碑石されじゅうよん号に日向会社石材使用、おさえて水に。墓の前で遺品が清乾隆帝は41年(1776年)、督邮程兆声と陝西巡撫毕沅立った碑石2基、「文革」で焼失。王維の母も葬ここで、交通部6か所の修辋川道路を王維母墓塔平毁。