启功

启功(1912――2005)、自称「姓啓人の功」、字元白も、作元伯、号苑北居士、北京市満人。雍正皇帝の第9代の孫。 中国当代著名書画家教育家、古典文献の学者、鑑定家、赤学者詩人国学マスター。務め北京師範大学副教授、教授、中国人民政治協商会議全国委員会常務委員、国家文物鑑定委員会主任委員、中央歴史文献・研究館館長、博士大学院生の指導者、93学社コンサルタント、中国書道家協会名誉主席、世界華人書画家連合会創主席、中国の仏教協会故宮博物館国家博物館コンサルタント、西冷印社社長。
启功

启功個人の経験

启功早期

启功生涯

1913年、父は亡くなって、ともに祖父の生活。を祈る、祖父かつて彼を拝雍和宮のベテランラマ先生は、記名の小さなラマ、名づけて「察格ドール入札布」。その時こそ辛亥その後、清帝退位する、その曾祖父絶意政治、居たくない表わしてられることもなく国事。ちょうどその曾祖父は門生、名陈云诰も、翰林家は、河北省易县トップの富豪が広いが、資材、そして出資しやすい県で購入する建物、どうぞその曾祖父に住む。曾祖父は家族と転居易县、三、四歳当時启功側。後ほど、入読んで詩文
1933年経傅增湘さんを紹介し、授業は陈垣足がかりに学術クラスと考証するの学。後に任ぜ輔仁中学国文教員
1935年・輔仁大学美術係助手
1938年の後任輔仁大学国文学科講師、掛け持ち故宮博物館専門委员に従事して、故宮の文献館原稿や文物鑑定仕事。
1949年・輔仁大学国文学科準教授兼北京大学博物館係副教授
1952年後任北京師範大学副教授、教授、中国人民政治協商会議全国委員会常務委員、国家文物鑑定委員会主任委員、中央歴史文献・研究館館長、博士大学院生の指導者。
晩年を務める93学社顧問、中国書道家協会名誉主席、世界華人書画家連合会創主席、中国の仏教協会故宮博物館、国家博物館コンサルタント、西冷印社社長。
2005年ろく月さんじゅう日に時25分では北京

启功著作

启功書道启功書道
その主要な著書『古代フォント論稿』『詩文を流して論稿』『启功叢稿』『启功韻文』『启功絮説』『启功赘语』『漢語現象论丛』『論書絶句』『論書ノート』『言う八股文』『启功書画写真帳。
「启功全集』は北京師範大学出版社。『启功全集」は全にじゅう巻巻を含む前じゅう著述、詩を創り、講義や口述歴史手紙日記など、後じゅう巻を書画作品を集めた。启功さんの作った画帖、割扇、手巻き横断幕立て軸、字の授業、臨書きなど。『启功全集」だけでなく、貴重な史料価値、しかもに絶大の鑑賞価値と高い研究価値。
係譜
雍正胤禛――五子と親王弘昼――子永璧――二子綿循――三子;亨――五子負荷崇――二子溥良――長男育つ隆――――独長男恒と独長男启功
启功生まれ书香世家、启功の祖父育てる隆(1872年-1923年)幼承家に学んで光緒二十年(1894年)で日清うん科2甲109名進士、散館授編修。
启功の曽祖父溥良(1854年-1922年)は、若い時に請求革封号、祿参加科挙試験中、そして光緒六年(1880年二37名)」と記載進士、选庶チーズ散館授編修。
启功の高祖と親王弘昼(1712年-1765年)には歴史上有名なでたらめの王様が好きで、葬式を生贄が、しかしもある歴史学者彼は、実際に巻き込まれると分け弘时(雍正三男)と弘历(雍正四子乾隆皇帝)は皇位争奪で「馬鹿」を名乗って韜晦。

启功芸術の特色

启功先生は現代の有名な学者画家書家。彼は著作が豊富で、通じる言語と文字勉強して、甚だしきに至ってはすでに歴史の跡八股文文も研究;彼が一手に良い、同時にまた古い書画鑑定家、尤精拓本の学。
彼の書道の作品を鑑賞して、いつも彼に連想拓本のエッセンスを研究して、彼に拓本の研究と彼の書道の芸術業績が不可分の連絡、拓本の学は明・清の時代に興った学問。彼は
启功作品启功作品
この映画は園地の開拓者の一つ。学問を除いて揚珍奇である誇張、競炫収蔵品コレクターなら以外に、その路子約分は二種類:研究その歴史資料は、石碑文章証史補こと、あるいは校読む文章;2は、研究する鑑別する書道の芸術。启功さん兼両者に精通し、後者は、両者の間に融合貫通、その方法を突破前人垣根。「櫝を買い珠を還すことによって、拓碑の大半は本工。滔々と並ぶ散終何にか、幾見コレクター1通を誦する」。彼は書くこの詩は嘆いては過去に何を重視する目利き拓本の書道で、その文章はよく見て見ぬふりをする。名家のよう孙承泽、翁方纲や叶昌炽すべてこの疵病で、彼で見逃せない文章の内容。だからこそ、彼は従来定説を『曹娥碑』駁が完膚なきまでにやられる。そのため、いわゆる王羲之細字の楷書『曹娥碑』も、もう存在しない。まして蔡邕の书丹。
启功さんの書道理論著作、私の最も好きな彼の出した時の警句にたとえ書道芸術や書道史の上で多くの問題は、独特の「論書絶句百首」、これは彼の数十年の書道の実踐、研究の経験。特に诗の中の自注、行文隽逸、解明する見解。私は自分が長期に塞いでの問題は、読んだ後に刃を迎えて解く、開豁の感。たとえば『鶺鴒頌」鶺考証開元翰林供養の手から、日本藤遠い後の臨『乐毅論証明書体势』は王羲之の雄が強いです;鑑定張旭本庾信『歩虚詞作』で大中祥符以降宋之
启功さんの画「秋山』启功さんの画「秋山』
筆を西陲晋人殘紙証『閣帖」の中で索靖書道の正体。これらはすべて翻書道史上定説の案について、十分な論拠力強く、納得ざるを得ない。またもし論蔡襄祝允明書道の未自分体段、柳公権黄庭坚書道筆芯の力を尽くして、結び目字ポリ字心の勢い。その中の歴代の有名な書家の特色、各時代の書道の体势、風格、甚だしきに至っては判別書体の源流、変遷原因も、とても透徹しているの、山東文轩画廊推薦書家
さんじゅう年代末启功さんに参加した有名な中国画近代団体松風画がを取って、号「松穀」。松風画がこれまでにきゅうじゅう年近い歴史を生じた溥雪斋(松雪)、溥佐(松田カンデラ)、关瑞之(关松不動嫡伝)三位画会リーダー。
启功さんの画「秋山』――水路遠山微云重なり合い、楼閣見え隠れし、及びもつかないの見て、仙境とこの仙境に対応したは建水辺の荒野は、村は横綱の小舟。披麻垢と淡墨の潤色させ、絵は1種の閑静な意韵。
優しい着色し、またそれを静かに配慮して人の世の態度ということによって、画家にあふれ出て、自然の胸の中だけにする。(絵鑑賞)

启功芸術貢献

启功書道

成績は書道→自作の「啓体」の売価が高い
启功曾临習大量拓本彼の書道作品は、いくら掛け軸画帖、モニター连も表現できる優美なリズムと深遠な境地を、「啓体」。書道界のコメントは「だけではなく書家の本は、もっと学者の書、詩人の書。」
について書道芸術自体が、彼もたくさん創見。一般の人は書く書道から「習字用の紙」や「m字格」を始め、字の重心を中心にチェック。启功は発見して、字の重心は伝統的なm字格の中心ではなく、距離を中心に遠くない4角で、それらの間の関係を推測する割合と合っているという「黄金分割率」として、学習に対書道重要な指導の意味。
启功の書道の作品の市場の上で極めて受け愛顧。2003年には北京春の撮影を例にして、中国ガーディアン共発売作品すべて彼のじゅう、取引が成立して、そのはち万元以上のよんしよ枚、『行書唐宋詩七枚』鏡心撮られから41.8万元、成約価格人の舌を巻かせる

启功絵画

絵画→山水竹石表趣
启功絵のスタイルは:構図慎み、手法が生き生きして、色彩鮮やか、趣は長い、特に得意山水竹石、非常に伝統的な文人画の趣。「秋山人の絵で行”はその常用の題材。上世紀30、40年代、彼は画壇嶄然として頭角を現すごじゅう年代に達し、芸術のピーク。彼は金を足し作画、生活。
晩年は安定启功絵価格上昇傾向。中国ガーディアン1999年秋季オークション彼の『朱竹墨石図」は、ななしち万元あまり成約。2002年、同じ四尺整紙启功朱竹图価格はじゅう万元以上。启功眼病を強め、作画は非常に困難で、更に貴重な絵。
彼は何度も指導者の訪問や国際交流を描く作品。启功生前ユーモラスに「私はここにプレゼント製造会社。」

启功業績

启功さん启功さん
启功は当代有名な書画家も、通じる言語文字、古い書画鑑定の学のうち、尤精拓本研究。で拓本の学で启功開拓新研究方法として、启功食べ诗论曰:「櫝を買い珠を還すことによって、拓碑の大半は本工。滔々と並ぶ散終何にか、幾見コレクター1通を誦する。」自分が変わっ名家学者、例えば叶昌炽翁方纲などの研究歴代拓本だけ重形式、重くはない内容を知っているだけで、書道、少しそのレトリックの実習。
研究の方法新しい途外を除いて開拓、启功より『孝女曹娥碑』の真偽に仕上げの論、判定歴代相伝の『曹娥碑」実は非王羲之真筆。期間中、一部の学者は異議を唱え、例えば香港学者だった陳勝長撰〈絹本『孝女曹娥碑』墨跡考辨〉との議論に、惟启功はその独特な研究方法と深い学問上の造詣、陳の立論に強力な反論し、陳氏は「深く責任のでたらめばかり」終『泣き女を曹娥碑』の真偽が明らかにする。詳しく論述を参考にしてください启功《論書絶句』『古代フォント論稿』『論書ノート』などの著書。

启功妻

启功書道启功書道
私の連れ合いと章宝琛私より二つ年上も、人、私に彼女の姉という習慣。
結婚後、私の妻は生活の苦労に直面している、何の文句や愚痴に、彼女自身をしてだけでなく、1家の日常の支出も計画を殘して、私も特殊な必要:本を買うと、いくつかの私が特に好きなのはあまりに高い書画。
特に私に感動させるのは、私の母と叔母1957年に相次いで倒れ、重症の母と叔母はほとんど私一人で妻の世話を累活児汚れ仕事、端糞端尿も落ちて彼女に。長い間、彼女は日に日に痩せて、いつも葬式を営む、ちょっとほっとしました。私は報いることができない彼女が椅子に座って、うやうやしく彼女を呼んだ「姉」に、彼女に持たせ頭。
で「文化大革命いつでも引火烧身」の場合、一般にかけない人を避け、焼きの焼き、壊して、しかし彼女は私の大部分の原稿を保存してきた。「文化大革命」の後、私は箱の底を開けて、あれらの草稿に会った時に、本当に劫后再会の感がなければ、私は妻の勇敢で、私はとっくにこれらの旧作灰燼に帰した。彼女は生前一緒に肩を支えられて40年の風雨を経験しました。
不幸なのは私の連れ合いは体によくないので、私と一緒にまっすぐに伸ばして長い夜。彼女は1971年が深刻な黄疸性肝炎、ほとんど病死。1975年からぶり返し、私急いで彼女を再び北京大病院送り。あの時私は点校『中華書局二十四』が、当時は中華書局灯市西口と北京大病院の距離は遠くなくて、私は昼間の介護、夜は彼女の病床数を掛けて寝椅子、隣でまで、翌日の朝看護フォローて、このままずっと熬3カ月ほど。
彼女に他界した後に、私はよく夜通し眠れない。当時、私と妻は冗談もし人が死んだ後に別の人にどうなるのか、彼女はもし彼女が先に1人、私が殘って、私はきっとみんなの下をけしかけるの連れ合いの後、私は決して。やはり先に妻が逝去した後、週囲の善意の人は、私の家族も私に勧めを一つ後連れ合い。そして願い自薦の寝床の、その犠牲の精神は私に感動させるが、僕はむしろ一人かもしれない、まさに元稹の二つの詩:「困らせた水、取り除く巫山は雲。」

启功他の関係

启功堅と純

启功さんの作者:徐可
启功、字元白満州族人は、1912年ななしち月26日北京に生まれ、北京師範大学教授、博士課程指導教官、中国文聯栄誉委員。集教育家、文化財の鑑定専門家、古典文学の専門家、言語学者や書道家、アーティスト、詩人には、、「启功本画集』、『启功叢稿』、『詩文を流して論稿』、『漢語現象论丛』、『启功韻文』、『启功絮説』、『启功赘语』、『論書絶句』などの多種の。
启功さんは憧れの1位の長者、そして私は決して隠しだてなどこの崇拝。崇拝という言葉が重くて、私は必ず自分の言動に責任の年後、私はほとんど使ってないそれだが、启功さんに私は迷わず。彼のためにそれは衆人より一段優れている、味わいがあり洒脱な法帖ですか?やはりあの无所不容、学識が広くて深い学問?私から見れば、これらはすべてに感心したが、まだ成さない崇拝の理由。私の崇拝启功さんは、ひとえに彼特有の人格魅力:穏やかで優しい、名利にはあっさりし、己を虚しうす、包容果てない。私が思う启功さんの時、私はまず浮かんだのは彼の学問や法帖、ちょうど彼の人。私の心の中で、启功さんに近いだろ。
启功さん側古砚、モニュメントにいわく、「一拳の石をその堅、杯の水をその純。」啓さんを自分の小さな寝室兼書房名付けて「堅净居」号から「堅純翁」。十年前、私初めてこれは銘の時に、私はただそれを活用して啓さんの言葉に従って、これらの年に理解を深めて啓さんの、私はやっとはっきりと実感し、「樫」、「純”の2字がさん生涯を人の真実??
とりあえず「樫」だろう。堅者、堅固、確固。人々の印象の中で、启功先生は1人のとてもユーモアで人当たりの老人は、柔の成分が多い。でも、私から見れば、啓さんの性格の中で「剛」の成分も少なくない。さんは普段は穏やかで、はあっさり世の中流れ渡り、一匹狂えば千匹の馬が狂う。原則問題について、彼は少しもはっきりしない。彼が来てから本当に、誰も仕方がない。私は何度も親彼に会ったことが本当の様子。例えば、彼に対しては偽彼の書道を表現するのがとても超然として、しかし彼が彼の名前を発見して古い書画鑑定し、偽物で彼の名の題字落款の時、先生は非常に怒り。彼はわざわざ私を召喚して行って、私に新聞にはその声明を発表し、「これからは、もはや启功いかなる個人鑑定書画真偽を、もういかなる個人コレクションの古字画题くじ。彼は厳粛に「私はこのような行為をしなければならない、と私の偽字と違って、これは僕名義人に詐欺、犯罪行為は、刑事責任を追及する権利を保留して。」声明発表後、啓さんの多くの友達も信じない彼はやり遂げることができて、彼らが知っているため啓さんは人付き合いが良くて、話しやすい。しかしさんは本当にやり遂げる殘して鑑定界の文物は美談。これはすでに過去じゅう年、私は今でも思い出す当時启功さん的な焦った様子。
启功さんの法帖天下に名だたる、字の人が殺到することを求めます。やさしい心の啓さんは他人を拒絶して、ほとんど叩けよさらば開かれん。でも塵も灰もつかぬように言うに触れて、たとえ相手が許で大金を啓さんも好感を示すことを承知しない。かつてある商人啓さん絵馬を書いてください、さんが拒否。他人のせいで啓さんにメンツ、啓さんは:私は彼に遠慮するのです。この人は誠意がなくて、私は今日は何を教えるという誠意彼。啓さんは人に揮毫する際には、まず、かならず訊いて「簡体も繁体」?彼は他人の習慣を尊重する。つまりに書籍や横額題字時、彼は必ず簡体字を書く。ある人は彼に聞きますか書いて簡体字を愛し、彼は真顔道:“これは愛じゃないと書けない、美しい愛書いて面白くない問題、漢字を規範化は国家の法律の規定により、私は法律の執行。」
それに「純」。純者、清いを含まない、不純物。一冊書いて启功さんのタイトルが「静謐な川』。この名前は良くて、イメージにまとめてさんの神韻。高く大きい形容高山さんは、雲もないが、波頭澎湃;彼は1本の川は静かな静謐――穏やか、澄みきっていて底まで見える。彼は心が清浄、雑念を混ぜて、悟りとなど、名利鴻毛。その年、彼のお金で売る書画を設立した「奨学奨学基金」は、でも自分の名義ではなく、彼は恩師陈垣(励耘)の名です;彼は報酬にこだわらない人のためにたくさん創った書画作品で、何度も寄付して希望工程をスポンサー浪人児童、彼自身も過ぎている藜の羹土の靴、布衣質素な生活。
さんの生涯伝説も、たくさんの人に会いたい、彼の姿を、ある人はお会いした後(あり甚だしきに至っては根本的に会ったことがない)よりも書く二つの文章を発表した、いくつかの文章に虚偽のところが多い。これに対して、启功さんは一貫してかなり達観、無関心、「開門手を離す逐风飛んで、人は五体投地の礼を叱る人。」しかし、彼の創作の伝記について、彼はずっと断固反対する。彼はかつて自叙:「自愧が庸無善悪、兢兢を計画してるだけじゃ。」彼は人に贈る図虚名、奉の「家」「家」では、彼は一切認めない、と自分は1名の教師。よく知られるのは冗談で、言うのは启功さんは体調が悪く、閉門養生、奈何客が絶えず、舌打ちし、その一貫性のユーモアを書いたメモを門に貼る:「パンダは病気になって、見学お断り!」それから得た「パンダ」の雅号。この笑い話伝は長くなって、多くの人が信じ。一度は啓さんは丁重に私は彼の「デマを打ち消してください」「外がある人は、启功自称パンダ、それは他人謬伝。」実は私が書いたのは、「启功冬眠し、入場お断り。ドアをノックするツイ戸、罰1元でした。」啓さんは。「まだ敢えて自称国宝自はどこですか?」この件は啓さんは冗談半分、中からも見るように彼のまじめと謙虚さを。
私は特に好き启功さんの書いた対聯:「と诸贤齐品目、世間をㄖ。」思うに、これは「樫」、「純」の二文字は最高の注釈。启功さんあたり、さすがに節操を讃え、高尚な人徳人です;彼は胸にあふれ出て、名利にはあっさりして、あっさりして個人の得失。「樫」、「純」の二文字に要約する彼の性格や節操、誌向の更には全体の精神世界で、本当にとても適切だ。

启功鑑定七大忌

平生を最もまめ、効果が最も重要な事業の一つは書画鑑定。私は実踐の中からまとめた七条のタブー、あるいは社会の抵抗をもたらしやすいの不公正性、すなわち、皇威、二、三、クランプを高く、長い、四、短所をかばう、五、尊賢、六、七、遠い害、容衆。簡単に言えば、前の三条による社会権威の圧力、後四条は、鑑定人の心。
いい例:私を持って尊敬する张效彬先生にとって、彼はわたしの先輩、馴染みの言葉はとても気軽に。彼の晩年収蔵瞭一下清朝人の絵は、ちょうど元代の彼と同名の画家、この絵の上に1段のあとがき明人、この絵は元代あの画家の絵。私と王世襄さんはこの問題を明確に文章を書いて、張先生が知っている後にとても喜びません。私達に子供の口調で叱られた時半は冗談めかして言います:“あなた達はまたいたずらもいたずらをしましたか?」私たちは「いたずらをした。」みんなはははと笑うも過ぎました。これは一段が入《世说新語』の趣笑いぐさ、十分説明「を長」、「挟んでは高い」といった現象は存在する。
「高くて「を」を長」の急所は迷信権威も含め、迷信権威のいくつかの記録の迷信。たとえば方正である書いた『壬寅避暑録』と本の前で、彼はずっと載せる最古、最も重みのある人物像。にある蒯光典の人がこのニュースを知ったら、一枚取ると尉迟乙僧絵の天王像を訪問し、ルールの目の前にちらりと。もちろん知っていたで記録書に記載した尉迟乙僧曾画という題材の作品として、食欲が弔るされて、慌てて「今日はあなたの持ってきた絵を歩いて、私はここにあるものが良い、あなたは自由に選んで、私はあなたに何もさえすれば、この絵を殘して。」この真ん中蒯光典あんたの負けだ。
それから私はアメリカワシントンこの絵の弗リエル博物館を見て、どうしても駄目なら、木の板に貼り、上に多くの跋文が、偽物が多く、当時宋国だけのツケは古いされ、当時流れた絵を説明できないが、それは尉迟乙僧の。

启功仁者謙光

启功:私はおろか書家
書家や文物家、歴史家、すべての環が彼のビューでは副業
有名になる書家後は、自然を求めて字を慕って者は多くて、かかわらず启功は尊卑、凡そが喜んでください、不忍ふいて、意。さんは本を選ばず硯インク、唐紙を支う数枚の古新聞、口が詩句
北京師範大学校訓北京師範大学校訓
筆を執る直、本、珠玉紙いっぱい、天城の構成。高い名声の启功とても疲れましたが、啓は古いさんを保ってい寛容大度、闊達ユーモアの処世術。
パソコンに盲に杖道具、人々は次第にから脱出した伝統的な「筆、墨、紙、硯」は、ますます多くの人の習慣がパソコンで「書く」の字の、またパソコン「書く」多種の風格のいい字。で方正グループリリース方正啓体などじゅうはち項の新しいフォント時には、启功招かれて方正集団母型部の現場では、興味深く見たパソコンを取り入れる過程のデモンストレーションをして、パソコンを取り入れる建設的な意見を出した。として有名な書家彼は伝統書道の芸術と現代とコンピュータ技術の結合を絶賛、の3つの「いい」という字。今、の源の方正啓体を描いて活発で、体势清朗、眉目秀麗、体つきは気前が良くて、体現した啓体典雅力強い麗、豪快なシックな書道のスタイルは、明快気前の特徴。彼はとっくに:“私は笑顔を見せない差は公衆字。」それは「东方之子」のインタビュー番組をして、記者は启功大書家取材の。しかし彼は启功まず声明書家が、彼は彼はまず教師、そして無理だけは、画家、書道は彼の趣味です。
確かに、启功詩画成就を結び、したことも、“中国の書道終身成就賞」が、書画が非本業。その本業歴史文献・、一生教授の古典文学、中国語、研究の古代の文学、史学、経済学、言語学、禅学著し『漢語現象论丛』、『詩文を流して論稿』、『古代フォント論稿』など。彼は知っている清、かつてななしち年点校『清史稿」;にじゅう世紀ごじゅう年代コメント「紅楼夢。
启功さんは方正題字启功さんは方正題字

启功幼い時、祖父可愛がって彼、彼拝雍和宮老ラマに師事する。いち歳歳の時に父を亡くし、じゅうは曽祖父を失う。債務の返済で、暮らしは沒落が北国の雷すぎて、勉強启功無力。曾祖父は父の門生の助けのもとで、彼はやっと学校に勉強し。1933年、21歳の启功読みかけ中学校とはいえ、筆の書画の文章はみめよいさまの色。祖父の門生傅增湘启功の作品を持って、見つけた当時輔仁大学校長陈垣。启功生計のために、陈垣彼を見つけたようで輔仁大学附属中学校国文の職業。家が貧しくての启功、この仕事は容易ではない。しかし、彼は着実で、解雇された。理由は簡単で、彼は中学校卒業証書はない。
書家、文物家、歴史家、すべての環が彼にしてみれば「副業」。彼は言います:“私の本業は教師。」しかし彼はまた「人は教える人」を決め込んでいつものように謙虚は抑えて、人称は彼の「学生」。
ある人を指して偽物「啓老、これはあなたが書いたのですか?」啓老は聞いて、かすかに笑う:「私より上手に書く。」
集詩、本、絵や文物鑑賞の全身の启功は、内外の専門家と学者。彼は歴代作品の特徴、作者のスタイルがわかる、見識すばらしいに加え、彼が豊富な文物知識や歴史文献・教養、また熟知する故事、劣等品と偽物総逃げでも彼の目。理解しがたいのは、彼が個人の作品を重視しない。ある店は「偽装作品」の専売店が、値段が高くないが、見る人に聞いて店主:「本当ですか?」店主のもとても痛快:「本当にこの値段ですか?」その後啓老聞いたこの事は、この店に来て、一つ一つ見るのがとてもよく。啓さん誰知らないよ!ある人は来て、「啓老、これはあなたが書いたのですか?」啓老は聞いて、にっこり笑うと、「私より上手に書く。」この場にいるみんな爆笑しました。やがて、啓は古いまた言い直しました:“これは私が書いた。」事後に解説して、彼は言います:“私の名前の人々のオフィスは、大切にしてくれて、なお、彼はきっと生活困難のお金なら、彼は私を探して来て金を借りて、私はも彼に貸してあげますか」彼は文章を称賛明代文徴明唐寅ら、当時の人が偽造彼らの書画、彼らは反論を加えないで、甚だしきに至っては偽物に題字を売って、貧乏の友達が多いのいくつかのお金。そんな貧しい小さい名家の数弔金維持1段の生活で、金持ち買った真題偽画、損失はどんなに大きい。この観念は合わない知的財産権保護法は、体現启功いつもの優しい気持ち。
書道書道
启功ますます感じて時間が足りないで、彼を自分の一生の研究、勉強の心得と経験で、できるだけ多くの人に殘して。論文と原稿を整理するため、彼はいつも夜静かに殘業する。時々、中断しないために構想で夜を明かす。
やさしい可愛い启功老人やさしい可愛い启功老人
启功「大学」の文章の中で特に強調し、「恩師陈垣この「うん」の字には、普通の恵みの『はい』ではなく、再生私の思想、知識の恩誼の恩!」感謝陈垣さんの育成し启功永久記念、1988年はち月バザー書道絵画作品は、調達基金を設立励耘北京師範大学奨学奨学基金」。その後2年間、启功ほぼ「手不停挥」の創作の境界で、いつも夜半書き、いち万元を寄付して表装費。1990年じゅうに月、『義启功書画展」が香港で盛大に行われ、300から多くの作品の中から选ばれたひゃくじゅう絵、絵文字、香港教育熱心な者が引き受ける一空に加え、启功は社会各界が書いたひゃく作品の謝礼、共に調達163万人民元元。学校の奨学金が提案を彼の名を冠した時、启功辞退し、彼は「先師励耘本屋の「励耘」の二文字に命名して、目的は勉強する陈垣さんは愛国主義思想を受け継いで発揚陈垣さん、勤勉に努力し、厳密な学問の精神、奖掖と育成推進後、教育と科学研究事業の発展。」
彼はいつも過去お金を必要とする時、お金もないし、日々は本当に苦しくて、私の母、叔母、先生、連れ合いは、彼らが生きている時、私はお金がない彼らに良い暮らしをさせて、こんなに多いお金は何に使いますか?」彼は言います:“私達はてはできていなかった一蓮托生。だから私の条件は良くて、心の中が悪い。私はただ努力、いくつかやっとバランス。」
「中国酒泉衛星発射センター」が、発射塔楼の真ん中には有名な書家启功さんが書いた「中国酒泉衛星発射センター」。

启功自の撰の墓誌

启功さんは撰の墓誌銘启功さんは撰の墓誌銘
1978年、启功66歳の時、妻、母と恩師は相前後して彼を離れて行き、半生の辛い思い出歳月、启功悲しみのあまり書いたこの曲ジョーク、精製《自撰の墓碑銘』:
中学生、副教授。博は優れて、もっぱら不透。名は高くあげて、実が足りない。帯に短し襷に長し。向かって左曾右麻痺、派。面マイクロ円、皮が厚い、亡き妻、そして後継ぎがいない。喪がいる、病気は。六十六、非ない寿。Babaoshan、だんだん相湊。計平生、谥かつみにくい。体と名、一斉に臭い。(6、読んで抜け出しように見え、「唐韵正』)

启功万安安葬

启功さんが亡くなってから1年後の遺骨Babaoshanでください、埋葬する「北京の香山万安墓地」。启功さんの墓地さん平方メートルの敷地。墓茔東へ、前望玉泉、後に寄りかかって西山;靑松侍は左、右に平坦な道通。
启功墓启功墓
2006年ろく月さんじゅう日、启功さんの命日午前、「先生に行けば」の祝福の中で、启功さんの妻の甥に仕える启功さんじゅう年の章景怀を启功さんの骨箱ゆっくりを墓穴。箱内启功さんと共には奥さんに数枚の日常用品や二老の写真を刻んで有機ガラスに写った写真。先生の奥さんは病死「10年の災禍」での1975年、骨荡然次善の策、これしかなかった。でもなくても骨合祀を果した启功さんの願い:奥さんが逝去した後、启功さんが「痛い編二十首」を訴え苦情、最後に失う漠然として「お父さんを祈るとっくに永眠、姉は今また千古。未知なる骨は灰私かどうか、共斯土。」「(启功から細胞を呼なお父さん」、彼女のお年寄りは終身は嫁がせません、あまりにも妻启功助けを育てる。“お姉さん”係启功は妻の呼び方。)
启功さんの墓碑、碑座や墓誌独自の風は、いわば启功一生心性や教養を完璧に現れた。墓碑一方拡大石砚は、濃黒で光が写真の大理石の制作、真ん中に直列が刻まれている启功標準のサイン、名前の下に横生年月(1912~2005)、一行の横に刻まれ启功法帖「奥さんの章宝琛」、同じ名前の下にも、妻の生沒年(1910~1975)。墓石に揮毫者の名前がない、シンプルで上品で、質素で端正。
墓碑の彫刻は匠心独运石碑の裏側を二匹硯銘はかつて、启功収蔵の清康熙「御硯」の「御書」「御銘」「拳の石をその堅、杯の水を、その純」に「康熙」「御銘」両方印文。启功は雍正第9代の孫、生まれ辛亥革命第二年、彼は生涯使用皇族を拒否、改革開放以降、皇室の遺族は「愛新覚羅自矜」だが、彼は改素懐、かつ誠実風諭詩。启功側はこれを「御硯と伝家の宝物だが、彼がこの「御銘」の意味は、この「御銘」を取りました室名「堅净居」、人称の「堅純翁」をもっと巧で感じさせる無比親切は別の硯銘:「元白勉強家の硯」。誰が大胆にこのような硯銘か?誰が本者は書くのですか?「陈垣」は、启功さんの恩師、北京師範大学の古いプリンシパル。1990年启功年近い80のために香港バザー自分の書画を設立し、古いプリンシパル名付けた励耘奨学奨学基金」を補って、雑談晩年「酒濃い花濃い行は老、天井報無門」の殘念な思い。以後ここに来て弔い启功さんの人、これを読んで侧墓碑、誰が言い尽くす何連想と思いますか?
墓碑の土台は一輪の伸びやかな蓮の花は、仏教の中で蓮華座。启功三歳に厳格な儀式を受け雍和宮頭を上げ五体投地の礼、生涯、号「元白居士」が亡くなる前、病気重態入居北大病院病室は、左腕針管、右手が持つ数珠、意識不明の状態で寝ようように目が覚めたときよく指微動数の数珠。启功自叙:“私は仏教から私と先生から、学んだ人は慈悲、流行を追って衆生を懸念。博愛抱くため、陸地の芋掘りで前を下げる、寛仁大度を超脱を懐に直面し、現世から苦難。」「孤露启功幼い頃、中年でこぼこれ、苦難に「大」の流行を追って」として、心を隠し「苦情」で博愛衆生、これは修行の達観。しかし启功腹の中は铮铮铁汉、ちょうど彼は诗の中の自白:「墓碑前と同じ碑座につながった生地に同じ色の方に刻まれている启功巨石、生前の《自撰の墓碑銘』。この曲は三言詩、诗曰:「中学生、副教授。博は優れて、もっぱら不透。名は高くあげて、実が足りない。帯に短し襷に長し。向かって左曾右麻痺、派。面マイクロ円、皮が厚い。亡き妻、そして後継ぎがいない。喪がいる、病気は。六十六、非ない寿。Babaoshan、だんだん相湊。計平生、谥曰みにくい。体と名、一斉に臭い。」ここに唯一当時と予想が合わないのは死んだ後は「Babaoshan」で隠遁して「万安」。しかし民間はとっくに「Babaoshan」「死」という隠語として、思って、もと元詩割符。

启功二重の年表

二年七月26日北京に生まれ。
启功始祖は清朝雍正皇帝の息子、5位、名弘昼「親王、通」。その子孫から徐々に王府分離し、その曾祖父の時、家族を失っている門蔭を通じた科挙の道を見出す。曾祖父溥良、合格者、入翰林、清朝の務め礼部尚書、察哈爾省都統。祖父は育つ隆も、翰林出身、式院学士を務め、学政、試験官。
一九二二年十歳
曽祖父が亡くなった。跡目が債務の返済を衰退。
一九二三年十一歳
祖父が亡くなった。
家の中で換金世蔵書籍で作葬祭費。当時母親さえまだ嫁入り珍とグラムの叔母恒季华でも、年二十歳だけ、家庭生活の重任を挑発する。恒期ファーウェイた教養という一縷の一子相伝の甥成人、思い切って終身は嫁がせませんし、自分とこの家庭の中の男。叔母は「お父さん」启功れ(満俗っぽくて、「お父さん」はおじさん)。
そして一九六六年―一九二六年は12歳から14歳
北京で送金為替文と文の小学校中学で。幼少启功を見ながら、祖父の案を壁には大幅に山水画の大伯父、また祖父をもらった小扇に描き竹石、数筆で、非常に奇妙な、「画家が生まれる」という願いが。彼は学校の習作、かつて学校を选んでをプレゼントを贈りの有名人。
一九二七年―一九二九年十五歳から十七歳
経長親に率いられて、拝贾羲民さん学画、賈さん博通の歴史について書画を鑑賞するも極の素養がある、見解卓識。よく見て启功故宮博物館まで陳列の古代の書画、時にはいくつかの友達と見に启功評論に加え、いちいち覚えても。これらの活動启功啓発や教育を受け。もっと学びたいと思って启功画法技巧、賈さんは彼の紹介吴镜汀さん。呉さんは教授法、きわめて根気良くて、決して大雑把空論ではなく、極めて重要な専門を閉めコツを指摘し、启功上達が早い。一度、1位の長い親命彼の絵絵と、は掲げ表装の後、彼は光栄です。しかし長い親とは「絵が終わった後で落款、あなたの先生が、これまた落款」彼に大きな刺激、その努力する。
一九三〇年の18歳
経老代代のつきあいは紹介して、勉強を姜福さんから中国の古典文学古い詩と詞、習作。先生から育てに加え、彼に励んで独学して、靑年から時から、中国の古典文学と歴史を強固な基盤。
たら年二十歳
章宝琛完婚。章氏は、満州族、長启功歳。生活を維持、教家館も時々、作画金。
一九三三年21歳
傅增湘さんによると、教わる陈垣さん、陈垣さんから見た彼の作品は、「作文よし」というと、彼の手配輔仁中学任国文先生。その後数十年はずっと持ち場精力も教育、主に教授の古典文学、中間も発売されていた写真が、「それは副業。」
一九三五年二十三歳
輔仁大学美術係助教、アマチュア書画の創作に従事する。
一九三八年26歳
輔仁大学国文学科講師。抗日戦争の勝利後兼任故宮博物館専門委員を担当し、文献館原稿と鑑定文物。
1949年の37歳
輔仁大学国文学科準教授兼北京大学博物館学部教授。
一九五二年四十歳
全国高等学校を学部調整、輔仁大学と北京師範大学合併、任北京師範大学中国語学部助教授、教授の古典文学。同じ年には「93」学社、选ばれ93」学社北京支社委員に選ばれ、後にまた北京市政協委員。その後に達したと、王重民周一良曾毅公、王麇菽諸人句読点敦煌変文俗曲。後ほどまた人民の文学出版社出版された『紅楼夢程乙本作コメントを、これは建国後初出版された『紅楼夢』末書。
一九五七年45歳の母や叔母が相次いで亡くなった。
一九六二年五十
作成完成「古代フォント論稿』と『詩文を流して論稿』二冊の原稿。
一九六三年51歳
執筆した『紅楼夢〉〈ノート』
一九六六年五十四歳
“文革”が勃発し、すべて公開の読書執筆活動中止に追い込まれたが、ひそかにの中で学問をやめない。彼のために書道、常に造反派に命令されて筆写壁新聞。
一九七一年59歳
参与する中華書局句読点『組織二十四』と『清史稿』の仕事と王钟翰句読点などを担当する『清稿』。
63歳(75年
夫人章宝琛逝く。
六十四歳、一九七三年
粉砕四人組回復後、師範大学の課程。
一九七七年65歳
詩文を流して論稿」は中華書局出版
1978年六十六歳
文革後政策を徹底に任ぜられた教授は。
一九七九年67歳
「古代フォント論稿』は文物出版。
81年の69歳
启功叢の原稿」は中華書局出版。同じ年に中国書家協会が発足し、押されを副主席。応香港中文大学香港の要請により、講義について、中国語と「紅楼夢」の講演。
は1982年70歳
古典を整理出版企画グループ国成立し、このグループのメンバー。
一九八三年に71歳
宣伝部は「中国美術全集』オフィスを招いて、任「中国美術全集』顧問。参与する国家文物局組織のは七位の専門家による古代中国の書画鑑定組を担当し、仕分け、鑑定北京や全国の各大都市で博物館に収蔵の古代書画作品の真偽。
1984年72歳
招かれる博士大学院生の指導者を。選ばれた中国書家協会会長。
1986年に七十四歳
任命された国家文物鑑定委員会主任委員。
1989年77歳
四月、文学、史学研究館副館長を務める中央。「启功韻文」は北京師範大学出版社出版。
一九九〇年78歳
『論書絶句百首」は香港商務印書館と北京トリプル書店出版。この本は詩の形にまとめた彼は数十年の書道の実踐のシステムの理論、歴代書家評論があって、書道の結び目の字、筆独自見解。を設立励耘奨学奨学基金」は、香港で開催され启功書画展「義」。
1991年の79歳
任国出版企画部顧問古典整理。『漢語現象论丛」は商務印書館(香港)有限会社出版。同じ年十一月底、バザー書画所得一百六十三万余元寄付北京師範大学全部、設立励耘奨学奨学基金」。九月、東京、大阪、日本へ訪問し、大阪博物館所蔵の見学中国書画珍品。
1992年に80歳
全国政治協商会議、北京師範大学、栄宝斋共同主催「启功書展」、相前後して北京で、広州と日本の展示。「八股文』、『启功論書ノート』、『启功書画写真帳」は北京師範大学出版社。
1994年八十二歳
日本へ韓国書画交流を行う。栄宝斋と韓国東方画廊が共同主催「启功・金を受ける顕書道連相前後して北京でと」ソウル出展。『启功絮説」は北京師範大学出版。
1995年八十三歳
「启功論書絶句百曲』、『启功書画作品特集」は栄宝斋出版。
一九九六年84歳
十月、渡米、ドイツ、フランスの三国訪問、見学三国国家博物館所蔵中国書画珍品。
1997年に85歳
四月、中央歴史文献・研究組織書画代表団が来日シンガポール館にて、中央歴史文献・館館員書画作品展は、启功さん任団長。十月は、香港商務印書館招待出席を祝うため香港香港の祖国復帰及び商務印書館開館百週年イベント、香港返還の創作書画作品数件。「启功論書絶句百曲』の日本語翻訳東京出版。
一九九八年86歳
北京師範大学教授、博士大学院生の指導者。中国人民政治協商会議全国委員会第5回委员と第六、七、八、九回常務委員、国家文物鑑定委員会主任委員、中央歴史文献・研究館副館長、中国書家協会名誉主席。
二〇〇五年の93歳
六月三十日2時25分に病死し、北京。2012中国に影響を与えるの収蔵界の十大人物の経典
2013年いち月ろく日、中国民間文芸家協会、中国名家収蔵委員会などが主催する、「収蔵界》雑誌などの単位が開催する「2012中国に影響を与えるコレクションの業界の十大経典の人物」に北京で発表。启功入選者になる。

启功出版年表

1953年
『』、人民美術出版社
「启功書道作品选』、北京師範大学出版社
論書絶句』、商務印書館(香港)
1986年
「启功書道作品选』(縮印刷、出版社)北京師範大学
書道概論』、北京師範大学出版社
書道概論参考資料」、北京師範大学出版社
「启功-宇野雪村書展」(日本印刷)
1988年
「書道教育』(ビデオ)、北京師範大学レコード出版社
1989年
「启功韻文』、北京師範大学出版社
1990年
『論書絶句』、商務印書館(香港)、トリプル書店
启功草書千字文中国の平和」、出版社
「启功本展覧会撮影』栄宝斋(香港)有限会社を出版
1991年
中国語论丛現象』、商務印書館(香港)
言う八股文』、北京師範大学出版社
1992年
「启功論書ノート』、北京師範大学出版社
「启功書画写真帳」、北京師範大学出版社
1993年
「栄宝斋画譜-启功巻』、栄宝斋出版社
1994年
启功絮説』、北京師範大学出版社
1995年
「启功論書絶句百首」、栄宝斋出版社
1997年
中国語论丛」現象、中華書局
「启功书话』(つまり論書絶句百人一首日文版)、日本二玄社出版
『論書絶句』(再版)、トリプル書店
1998年
「当代書家精品集启功巻』、河北省教育出版社、広東教育出版社
1999年
「古代フォント論稿』、文物出版社は再版
「启功赘语』、北京師範大学出版社
「启功叢稿』(論文巻、跋文巻、詩と詞巻)中華書局
2000年
「启功三帖集』、北京師範大学出版社
「八股文』、中華書局
詩文を流して論稿』、中華書局
2001年
「启功論書』(竹紙本)、文化財の出版社
「启功本画集》、文物出版社、北京師範大学出版社
「启功臨書帳」、北京師範大学出版社
2002年
「启功書画絮説墨跡選』、上海の書画の出版社
「启功臨怀素じじょ貼り」、栄宝斋出版社
「启功臨王羲之十七貼り、栄宝斋出版社
『論書絶句』末書、トリプル書店
「真茗閣蔵名人書画-启功巻』、文物出版社
詩文を流して論稿』(墨跡本)(改訂版)中華書局
2003年
「启功草書千字文』(再版)、中国の平和出版社
「启功草書千字文」、上海書画出版社
「启功書道论丛』、文物版社
2004年
「启功講義録』『启功韻文集』『启功题画詩墨跡選』『启功口述歴史』、北京師範大学出版社
启功話してあげるから書道』(中華書局第じゅうななじゅうしち版)
2005年
启功臨蘭亭続帖』、栄宝斋出版社
「启功本画集』(普及本)の文化財の出版社、北京師範大学出版社
启功楷書千字文』、北京師範大学出版社
「启功書画選集」(竹紙本)、文化財の出版社
「启功書道選』(竹紙本)、西冷印社
「堅净居叢帖―臨集』を書いて、北京師範大学出版社
2006年
「启功跋文書画拓本選』、文物出版社
2009年
启功講唐代の詩文』、中華書局
2011年
「启功書画の世界」は、北京出版

启功社会的評価

中国書道家協会理事、北京書道家協会副会長彭利铭こうした評価启功さん:「启功さんは中国書道界と文化財収蔵界の大御所、彼は率直剛直、教養気前が良くて、面白いユーモア、は教師をする手本。启功は第二回中国書家協会の会長は、中国の書道の元を直さねば末は直らぬ革新し、発展して巨大な貢献をして、彼の死は、中国書道界や文芸界の巨大な損失。启功さん晩年までまだ学生を堅持して、一生桃李門に満つを、私たちは永遠に彼を覚えて。」書道の大家谢泾廉「先生が有名な学者で、彼は私を与えるだけでなく心豊かな書道の教え、最も重要なのはぬらり浄土に無理法華で勉強した彼の人生観。」彭利铭さんは回想して启功先生とても面白いユーモア、一生がたくさん面白いエピソード。
山東省博物館研究員、中国館書家協会の審査委員陈梗桥さんは「啓はいつも世代の有名な学者、教育家、書家、社会的にも公認の目利きで、ずっと応援の中国の文化財を鑑賞と文物オークション、中国文物界に敬愛して。にじゅう世紀からはちじゅう年代初頭から、私启功さんと何度も付き合って、彼は私に深い印象を、啓発の最大のは文化財のありのままを鑑定鑑定面:古代の書画、わかっているのは知っていて、しないのは知らないと言ったら、とても素直。私は携帯省博物館のコレクション清朝北京までのアルバム启功さん鑑定して、彼は私に多い。また、付き合う中で私のいくつかの観念はすべてとても感じ開明、そしてよくはわかりやすい言葉に述べてくる。彼は京劇ファン、常説:“京劇で拍子を第一に、そしてやっと趣話。オフィスにも、先にこだわり接合体、才能を求めて趣。」この話は私の長年の芸術の作品の中で大きな啓発作用を避けるために、いくつかの回り道をした。」
中央美術学院人文学部教授、博士課程指導教官薛永年文章を記録していた:故宮博物館は1人の私より若い学者王连起は、読んでいない大学出身、労働者が、学習に優れて、詳しい拓本や書画、赵孟頫がシステム研究。彼は徐邦达80、90年代の助手、启功さんはとても大切にして、彼は忘年の交わり逢人说项、そして、彼と創造を絶えず向上のチャンスを発揮する。きゅうじゅう年代初頭、启功さんが私に推薦王连起アメリカメトロポリタン研究、「アメリカ人も知っている私たちこんな若い専門家」。後で私王连起のこの事を彼に、彼は言っアメリカ、启功さん肝胆を砕く。一度のパーティーで、启功さんと方闻の会話の中に、わざわざ引き出しの話題は、赵孟頫の「双松平远図』。この作品は1真一偽がアメリカ、一つの都市では、もう一つはシンシナティ。相手启功さんという話、ご在席の王连起あなたを教えることができて本当に誰が誰の偽の証拠であり、彼を聞いてあなた。」そこで王连起とがあるばかりでなく、真筆乾隆印玺、そしてしばらくの乾隆跋文、宣統元年狄平子出版された『中国人の画集》に引き出すことが、その後の乾隆跋文に掘られて落ちて、谭敬組織人偽装時は乾隆跋文ました。だから。伝わってアメリカの真一偽2件、掘り痕の必要がないか、それがあるに違いないと痕の真筆を掘る。彼はまたよく話した真跡の流れを売ると偽作が登場しアメリカの歴史、方闻大を圧倒すると、すぐに招待を王连起渡米。

启功口述歴史

として启功さん口述の整理者、北京師範大学教授、启功さんの学生赵仁珪記者に教えて、実際には10数年前、彼は希望を助けることができるさんを整理して1部の自分の人生の口述歴史記録が、いつも启功断る。「さんが拒否一方では彼の家族が悪い評価出身で、言葉遣いもない;一方彼が希望を繰り返し過去のつらい思い出に隠れて、あれらの心の痛み。」しかし、時がたつにつれて、みんなの呼びかけで、ついには無理だろ启功同意口述。

启功书摘鑑賞

私の名前は启功、字元白も、作元伯、は満州族、略称満州族人、属正蓝旗
私は启功以上、もちろん姓啓人の功。ある人は言うあなたは姓愛新覚羅名启功ですか?
启功さん画像启功さん画像
他にもこのように願いとは、という彼の1種のお世辞。実際にはつまらない。事実の証明、愛新覚羅もし本当にできるとしては、その辱めも、栄にせよ、全然聞いて政治の言いなりに何をするのか?なんでまだそれを抱いて語り継が?これは思いから愛新覚羅を姓の原因でない。
年代のいくつか愛新覚羅家族の人になりたい、この家族の名義を開く本展覧会が、私を誘って参加し。私はこういう名義に興味がないので、首の詩を書いた、初の意味は言うように、たとえ王、謝そんな名門豪族、経験も免れ「昔王谢堂前燕に飛び、一般の家」の変化、本当の技量のある人は、自分の家族を重い、まるで王羲之ように、彼は署名しない時、自己主張は、高貴な琅ヤ王家の後代の人が、そんなこと誰が言う彼は「書聖」なのか!第二首の意味は言う、私は昔は演劇の舞台の上のピエロ「鮑老」は、もともとボロ、容貌は驚くほど待った、だらしない、どのように似合うあなたたちと共演こんなに上品なシーンですか?たとえ探してくれた私も探さないでよ。私はこの2詩に感情を害するかもしれないあれらの同族の人だが、これはわたしの想いを。
しかしどうしても人好みのセット。ある人は私に手紙を書いて、愛「愛新覚羅启功」に収めて、から私は笑い飛ばす。その後ますます。私はいっそ表記を無同氏は、「戻ってください」。確かにね、あなたも調べ私の身分証明書、戸籍簿、そしてすべて正式のファイル材料、今までにない「愛新覚羅启功」のように一人。
私は自分にはないと愛新覚羅が、私は確かに清朝皇族末裔。私はここで簡単に述べて私の家ではなくて、自慢の貴族出身で、なぜ簡単に述べて、その中の多くの事は中国の近代史にかかわる。私は雍正皇帝の第9代の孫。雍正第4子名弘历彼は、皇位継承、これは乾隆皇帝。雍正第五子名弘昼、だけより弘历夜が生まれた時に、もちろん彼らは異母兄弟。乾隆帝が即位後、通弘昼親王をと。私たちはこのはと親王の子孫。

启功詩を引用

启功沁园春

点検、平生、昔、ペプシつまらない。
計幼時孤露、中年でこぼこで、今だんだん老、幻想クラトス。
半生の生涯を売って、教えて絵が吹く笛、閑乞食。
誰か私は、本当に名有りて実なし、櫃はれ物。
偶然のような見解をやっていくらかのうさん、博学多闻超。
笑左翻右を遣り繰り算段、繁くどい些細な、くどくど。
この文章は、誰が作、恥ずかしい篇篇原稿料が高い。
以来、守店じまい休業、もう胡抄。
(末の3つの一作「片付け、孤山とりとめがない、敬待摧け焼。」

启功賀新郎

生まれつきの悪い癖好。
には退屈。魚虫遊び着、身なり。
歴代の法帖金石刻、たとえ单篇くず、私は見ていてすべて可愛い。
1面はっきりし殘点描を成文、機を叩く连称速い。
自分を感じて、まだ悪くない。
西陲写本半端で。
もっとのような、精金美玉、心房の脳をカバーし、黄白頭麻箋分に、魏晋隋唐の時代。
筆法が、週辺の流派。
煙墨のりを手にくっついてまみれ、半期は、うつ性が多い耐。
この件について、おかしい!

启功賀新郎・咏史

古史再見。
数千年、興亡の成否は、目まぐるしい。
いくら王侯いくら賊は、すでに全部おだぶつになった、尽くし、ほこりは一枚。
大本の愚か大福帳電子計算機から、せっかく。
はは、若干の巻。
本の中の人物千万。細分、天命が尽きる、半分足らず。
いったい他はどこへ行くのか。首を切断されて。
まだめちゃくちゃ、龂龂言い争う。
軒下飛蚊生崩壊、わからない、何故かぐるぐる。
誰が見える、この公案?

启功西江月

七節頸椎生刺、6斤円盤投げ栓牢。
ロープで結ば三条、頭に何本かの活セット。
は鍛えてちょうど略同楽ではない、晨操。
冤罪を晴らす録に各ほら、見ないように首をつって。