仁者寿

孔子の養生の思想は中国文化の主要な源泉養生。特に、彼の「仁者寿」の概念として儒家の養生学の基礎は、歴代の養生の家の錬飼って旨要も、今日に養生保健指導の行為。

「仁者寿」という概念の儒教の古典として歴代養生家に重視して、そして絶えずの解釈に新たな内包を発揮して、それによって儒教の養生学の基礎を構成しました。
仁者寿、すなわち徳者寿、養生用語。崇高な者は長寿と道徳。『礼記・中庸」「取引孔子故大徳……はその寿。」徳者寿の観点は儒家思想を集中して養生最も典型的な体現。これは、儒教を非常に重視して個人道徳修養は養生の中での役割は、主張を飼って個人徳主動性を達成して、道徳の自己改善の境界と思い、これは人々が長寿の基本要素。徳者寿の原因、儒家「天祐説」、「情志」などの見方から、比較的科学者の見方。現代人は心身医学の理論は、大脳皮質の統率の改善、生体。だから、心理の要素が人の健康は極めて重要な役割。

  

道徳感は人の1種の社会性の高級な感情。自己満足の道徳感を緩和して、この方面の感情の矛盾、減った心理的衝突し、大脳皮質にを通じて、生理の構造に良性の影響、それによって人の健康に役立つ。明・吕坤『呻吟語」「仁者寿、生理が終わっても。」すなわち「仁者」の形、神諸においても完全に続きを備えた命のすべての積極的要素。

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