あなたは知っている靖西旧州手作りアジサイですか?

アジサイアジサイ

桂西南辺境に位置し、「小桂林」と「アジサイの郷”の美称の靖西県、山紫水明、傑出して地、この県の女性が生産のアジサイは、その構造は独特で、旬の素材を重んじて、すべて手作りセイコー制作、緻密精巧で、色が鮮やかで、誠は広西アジサイの高級品、名声嘖嘖、今人々贈り物は親友の贈り物として、企業・事業単位は対外宣伝を展開し、広報の景品。

かつてしたことがあっ靖西県超大型アジサイ(1 . 2 m)を提供して、日本の国立民族博物館コレクションは、近年、わざわざ迎え香港マカオは制作の1.97mと2 m超大型のアジサイは、もっと上の新階段。靖西アジサイ係南寧国際民歌芸術祭優秀な観光商品。

便利で国内外の旅商人を連絡して、調達、特に、あかつき市に設け「広西靖西アジサイの総委託先」、辦理卸売業務を担当し、相手の意思を押してもっぱら刺繍、特定の文字(、単位名ブランド、祝詞など)。兼業手織の絹織物肩掛けバッグ、刺繍をした婦人靴、ポンチョ、包んだ香り、ネタ、長命鎖、壁掛け、などの工芸品。


靖西手織の絹織物

手織の絹織物は貴重な民族伝統民芸品を採用し、綿糸、様々な色の糸などの原料に苦心して設計する様々な手織の絹織物の図案で、古い木の手動織機手作りが織り成す色、柄マダラ淵、上品で美しく、古風で質樸優雅、高い欣賞の価値は、旅行の記念品、贈り物の親友と外国の友人の最高の贈り物。早く年代は輸出され、新たに加え、カナダアメリカ波などの国。靖西手織の絹織物のシリーズの制品は1994年に獲第五回国際アジア太平洋博覧会銀賞。

アジサイの伝説

広西の多くの刺繍工芸品の中で、チワン族のアジサイは最も美しい。にはチワン族制作アジサイの歴史は悠久で、当時宋国周去非『嶺外代答」による「(三月三日には、男女のパーティー、各行列、五色の結婚にボールを投げの歌を、言った飛ラクダ。男女の目には、女性受けラクダ男子結婚が決まった。」実際は、毎年春節または三月三歌節の時に、チワン族靑年男女野外でも鞠球のイベントでは、鞠球を介して、多くの靑年男女は結婚。

今になって、アジサイの広西壮乡のマスコット、愛を伝えて、親心、友情の民族文化の使者もゆっくりとなって、家庭の中で最もきれいな飾りが多い。

アジサイについて、壮乡伝わっている美しい伝説。言うのは800年も前の古い町靖西県旧州下の小さな村に住んでいる一護貧乏人。貧しい家の息子阿弟隣村の恋をした娘の秀子。秀子綺麗きれいで、生まれつきの善良で、深くと恋に落ちた誠実、勤勉で勇敢な阿弟。ある一年春、秀子は一回の市に行く時、町の金も地位もあるの非行少年だった、めとる秀子を妻にし、秀子気で脅して、断固としてないから。道楽息子が知る秀子に恋して隣村の阿弟、時と場合に秀子あきらめ、非行少年目玉に回すと、考えが浮かぶ。彼は賄賂役所、「でっち上げます”の罪名を阿弟ダンジョンに閉じ込めて、そして死刑を待って、後日死刑に処す。秀子このニュースを聞いた後、青天の霹靂よう、毎日涙目が不自由になった目、泣く。目が不自由になった目で秀子泣いて以降、秀子から外見は打ち首にするの阿弟一針に縫製アジサイ。針が破れた手で、血流アジサイの上で、血に染まるアジサイの花から、もっと派手により、葉は緑になって、鳥より生きてた。九九一日を経て、満ちる阿弟秀子に深く浸透したの恋、秀子血のアジサイができました。自分の手で秀子換金飾、通じた牢番、家族が付き添って、暗いじめじめしたダンジョンに触れて、昼も夜も想い焦がれるはもう苦しめられた朝がらに目鼻つけたようの阿弟時、秀子に絶望した、手探りで身につけるから取り出したアジサイ阿弟の首に。その時、私は霊光一閃、秀子、阿弟や家族が散っから悪魔の1か所の美しくて豊かな山のふもと。その後、阿弟秀子と結婚して、生児に女は、自分の勤勉手、幸せな生活。

経過一人言えば三人聞く、ゆっくりアジサイは壮乡人民のマスコット、壮乡靑年男女の愛情の風物詩で、その後もある鞠球、ししてアジサイなどの民間活動。

調査によると、今は、東南アジアのベトナム、ミャンマー、タイと南アメリカ大陸メキシコの一部地域では、現地の人々も制作アジサイ、アジサイの縁起物として贈り物を親友の風習。メキシコ人制作のアジサイは小さく、鮮やかな色と、通常はろく弁。佳節や貴賓が来るたび、もてなしのメキシコ人が客に目上の人や贈答アジサイ、代表吉祥で。タイ現地の住民はアジサイと見なして仏の身代わりとよく佩用は魔除けてトレーニングの効果。の文献に払う人(今ミャンマーシャン州とタイ、ラオスなど)、日南郡(は後漢の交洲所属一番南州、南広大今越治省)と今日のチワン族と中国古代ほど人は共同の旅源関係、おそらくこれも彼らが好きアジサイの縁からか。

アジサイの学科

最も美しいアジサイがまず靖西老芸人を採用堆绣」という古いて復雑な刺繍工芸に作られた「堆绣アジサイ」。一般のアジサイはほとんど採用単線刺繍の方式は花びらの生地に描き出す図案の生地に、花びらの図案を平面式、ライン、色の絵に美しくて、また刺繍方法と過程は比較的簡単です;刺繍方法を採用した「復線堆绣アジサイ」はもっと美しいデザインパターン、極めて複雑なスケッチして、所の物が生き生きとして、極めて立体感のような鮮やかの物欲湧き上がる、数アジサイの中の極。

靖西の最も早く文献のアジサイの内包有豆粟、綿種や穀類などの農作物の種、これはアジサイを一定の重さに投射のほか、深い意味は、アジサイは「縁起物」。にはチワン族の伝統からは稲作の民族で、彼らは毎年豊作かどうかとても関心農作物。したがって、様々な祭りや祈年の式では、農作物の種と播種、耕作などの生産労働形式はしばしば表現のテーマ。例えばチワン族農村建設新房時に、墙基四角をいくつかの穀粒;機棟木時、梁を掛け两束谷穗;老人に誕生祝いも贈る精米しがちな礼。これらの現象のシンボルとして生長、出産、繁栄、平安の意。鞠球は毎年春節や「三月三」歌節に行われ、まさに春蒔時節が置いてあり、アジサイの内に記入穀物の種は、希望年内で“五穀豊穰」の意味があり、また、アジサイの靑年男女の定情の物として、「出産で示して繁栄」の意味。今日、壮家の優秀な子供達、アジサイのこの古い芸術品に新しい活力、令其ので新しい時代を再び輝く光を放つ。

靖西アジサイこだわり手作り、精細で、赤、黄、緑の3色を底や生地。アジサイのほとんどはじゅうに弁弁は全てごとに刺繍に様々なマスコットを除いて、中間の选択にこだわらない四弁のほかに、「上四弁は要求を下にしても、四弁を獣なら」。「アジサイの郷」靖西旧州町、この地のアジサイ構造独特の旬の素材を重んじて、かつ全て手作りセイコー制作、緻密精巧で、鮮やかな色彩と呼ばれ、「広西アジサイの高級品」。靖西はやっ巨大アジサイ供日本国立民族博物館に収蔵もわざわざ迎えに復帰し、香港とマカオの制作直径た米やにメートルの超大型アジサイ、すでに国内外に名を揚げる。

鞠球

鞠球はチワン族人民に好まれる伝統的なスポーツで、その歴史にまで遡ることができる2000年以上前に、当時では靑銅鋳物振って投げの古い楽器――「飛び分銅」、そして多く作戦と狩りに運用。社会の進歩に伴って、物質の生活の向上に飛んで分銅発展して今の刺繍をした嚢、すなわちアジサイ。茶の間によく合うトス次の娯楽、コミュニケーションの役割。歴史の発展とともに、次第に変化チワン族靑年男女の愛の表現方法。

鞠球一般歌圩節期に行われ。アジサイが丸く、クロス刺繍が花鳥、内装木綿花や豆、米など農作物、四角綴はカラースリング、提供をなげうつ。男女に遊びに行って、2つに分けて、双方の人数が等しい。男女の双方から一定の距離を、各列一方で、それぞれの「も同じ」という監督、中間の高い竿として、ボールを投げるの高さの基準。ボールを投げる時はまず女性リーダーを手に一曲歌いアジサイ、民謡、ボールを放り出すように、男性と男性が勝利を受けることができて、さもなくば女性勝。誰が勝って誰剔出1人を相手に、それから胜方サーブ。ごとに一回出すボールは、まず歌っ民謡、そう順番まで方が「全滅」。その時、胜方マイナス側を追いかけ、奪い取り相手頭巾、ハンカチ、追いかけっこヒ芝居、思う存分側散。宋朱辅『渓の山々を載せて叢笑」「地方の風俗節の数日、野外の男女分二足朋、各国は五色豆粟彩嚢、往来トス次。」この行事は男女の靑年情の方式。もし男の娘から靑年は、アジサイの意図的に投げて、男性を応援しようと心に決める場合もあり、アジサイ、すなわちプレゼントにはアジサイ投げ報の。

鞠球が2種類の形式は民間の形式。男女の靑年分列各駅ながら、ほぼ等しい人数、アジサイの数に制限はない。鞠球の人、手アジサイの上端のリボン、力を入れて回転数圏、つまり相手に投げて勢いに乗じて。キャッチボールの人を見極めるの勢いを選んで、位置や角度をキャッチ、また優美なキャッチ姿勢で、もし次のボールを呼び寄せると、ひとしきり哄笑、あるいは歌を受け、ゲームをして「罰される」。だから、鞠球の過程の中で、みんなが一心不乱、緊張で熱烈。

2は正の少数民族の伝統的なスポーツプロジェクト、それを必要に専門の競技用のボールや競技場。鞠球試合要求が2名参加チーム参加チーム、すべてそれぞれ5人の男女队员構成、試合の後半分ごとに、後半にじゅう分。試合の時は、投げたアジサイきゅう、くメートルの竿に直径いちメートルのカラーリングが得点、得点最多のチームは勝ち。


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